Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Thừa Tập Bồ Tát Học Luận [大乘集菩薩學論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 20
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T32n1636_p0127b13║
T32n1636_p0127b14║ 大乘集菩薩學論卷第二 十
T32n1636_p0127b15║
T32n1636_p0127b16║ 西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0127b17║ 試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0127b18║ 沙門臣日稱等奉 詔譯
T32n1636_p0127b19║ 正命受用品第十五 之 餘
T32n1636_p0127b20║ 論曰。此復明尸羅清淨。如虛空藏經云 。遠離
T32n1636_p0127b21║ 聲聞辟支佛心。於菩提心不生退轉。則 於尸
T32n1636_p0127b22║ 羅而得清淨。善男子。譬如虛空體性清淨。菩
T32n1636_p0127b23║ 薩持戒清淨亦爾。虛空無垢。菩薩持戒無垢
T32n1636_p0127b24║ 亦爾。虛空寂靜菩薩持戒寂靜亦爾。虛空無
T32n1636_p0127b25║ 壞。菩薩持戒無壞亦爾。又如虛空無能過勝。
T32n1636_p0127b26║ 菩薩持戒於有情中無有勝者。又如虛空清
T32n1636_p0127b27║ 淨平等。菩薩行忍於諸有情平等和合清淨亦
T32n1636_p0127b28║ 爾。譬如有人手持利 斧入 娑羅林斷其枝葉。
T32n1636_p0127b29║ 當知彼樹無有瞋恚。不生分別 誰能斷者。亦
T32n1636_p0127c01║ 不分別 誰所斷者。菩薩行忍亦復如是。是為
T32n1636_p0127c02║ 菩薩最上忍辱猶如虛空。又寶髻經說。身精
T32n1636_p0127c03║ 進清淨。謂若此身猶如影響。所有言說自性
T32n1636_p0127c04║ 無記。了 知是心畢竟空寂。當以 大悲被慈甲
T32n1636_p0127c05║ 冑 。具 足諸行深修 禪定。於功 德法無令缺減。
T32n1636_p0127c06║ 以 菩提心觀諸眾生無有缺減。樂行布施乃
T32n1636_p0127c07║ 至方便 無有缺減。於慈悲喜捨深心相應無有
T32n1636_p0127c08║ 缺減。於布施愛語利 行同事 無有缺減。於正
T32n1636_p0127c09║ 念正知無有缺減。於念處正勤 神足根力 覺
T32n1636_p0127c10║ 支聖道無有缺減。乃至於奢摩他毘鉢舍那
T32n1636_p0127c11║ 無有缺減。捨業煩惱自性無知。修 檢其身無
T32n1636_p0127c12║ 令縱逸。常勤 佛事 成熟有情。咸得清涼安住
T32n1636_p0127c13║ 寂靜。善男子。是名菩薩修 禪波羅蜜多行清
T32n1636_p0127c14║ 淨。如是乃至智慧波羅蜜多當如是知。
T32n1636_p0127c15║ 增長勝力 品第十六
T32n1636_p0127c16║ 論曰。此明三種增長勝力 。謂於所行行常無
T32n1636_p0127c17║ 厭足。所度眾生不生懈退。求佛妙智堅固勇
T32n1636_p0127c18║ 猛。是三種力 非諸聲聞所能行故。如寶雲經
T32n1636_p0127c19║ 說。以 諸眾生自性怯弱。唯除菩薩顯現增長。
T32n1636_p0127c20║ 又如來祕密經說。時阿闍世 王復白佛言。世
T32n1636_p0127c21║ 尊。菩薩具 修 幾法即能獲得如是勝力 。佛言。
T32n1636_p0127c22║ 大王菩薩若修 十法獲斯勝利 。何 等為十。一
T32n1636_p0127c23║ 者菩薩寧捨身命終不棄捨無上正法。二 者
T32n1636_p0127c24║ 於一 切眾生作謙下想不增慢心。三者於彼
T32n1636_p0127c25║ 劣 弱眾生起愍念心不生損害。四者見飢渴
T32n1636_p0127c26║ 眾生施妙飲食。五 者見怖畏眾生施其無畏。
T32n1636_p0127c27║ 六 者見疾病眾生施藥救療。七者見貧乏 眾
T32n1636_p0127c28║ 生惠令滿足。八 者見佛塔廟形像 圖拭圓淨。
T32n1636_p0127c29║ 九者出歡喜言安慰眾生。十者見彼負重疲
T32n1636_p0128a01║ 困苦惱眾生為除重擔。菩薩若具 如是十法。
T32n1636_p0128a02║ 即能獲得如是最勝之 力 。又海意經說。菩薩
T32n1636_p0128a03║ 若能發起精進。常所堅固勤 行樂欲。所起精
T32n1636_p0128a04║ 進無有休息。而諸菩薩即於阿耨多羅三藐
T32n1636_p0128a05║ 三菩提不為難得。何 以 故。海意。由精進故乃
T32n1636_p0128a06║ 得菩提。若懈怠者於佛菩提遠中復遠。無懈
T32n1636_p0128a07║ 怠者能行布施。乃至無懈怠者能集智慧。如
T32n1636_p0128a08║ 月燈經云 。猶如水中生優 鉢羅花。應知次第
T32n1636_p0128a09║ 而得增長。當漸修 學布施等行。如能斷金剛
T32n1636_p0128a10║ 經云 。若菩薩善住 布施。所獲福聚不可稱量。
T32n1636_p0128a11║ 又如大般若說。復次舍利 子。若菩薩摩訶薩
T32n1636_p0128a12║ 樂欲修 習般若波羅蜜多。非少布施而得圓
T32n1636_p0128a13║ 滿。應當施與一 切眾生金銀珍寶園林舍宅
T32n1636_p0128a14║ 種種所須隨其意樂。以 一 切相智方便 善巧。
T32n1636_p0128a15║ 而能迴向無量阿僧 祇一 切眾生。當學般若
T32n1636_p0128a16║ 波羅蜜多。
T32n1636_p0128a17║ 論曰。此明大悲空藏自性清淨受用福聚速
T32n1636_p0128a18║ 疾增長。若無大悲非菩薩行。建立諸善此為
T32n1636_p0128a19║ 根本。如是深心堅固大悲現前 。勇 猛修 作諸
T32n1636_p0128a20║ 相應行。則 能獲得尸羅清淨。故有頌云 。
T32n1636_p0128a21║ 如人善鬪戰 利 器心堅勇
T32n1636_p0128a22║ 若小有懈退 則 為彼所執
T32n1636_p0128a23║ 又如善財往詣聖慈善知識所。即自念言。而
T32n1636_p0128a24║ 我此身於過去世 。無勇 猛心。無堅固意。無清
T32n1636_p0128a25║ 淨因。受諸輪轉。心樂流蕩顛倒分別 。自邪思
T32n1636_p0128a26║ 惟樂習欲行。取著世 間無利 事 業。或於自身
T32n1636_p0128a27║ 所獲義利 。起不平等悉皆棄捨。於現在世 起
T32n1636_p0128a28║ 大勇 悍。揀擇分別 真實思惟。於諸菩薩所行
T32n1636_p0128a29║ 正行當勤 修 作。於諸眾生起增上心多所饒
T32n1636_p0128b01║ 益。於諸佛所發大精進作大善利 。莊嚴諸根
T32n1636_p0128b02║ 增長願力 。讀誦經典 心淨信 解。攝持身心不
T32n1636_p0128b03║ 生高舉。常樂出離生老病死憂惱苦海。而於
T32n1636_p0128b04║ 後際樂行菩薩所行之 行。應當往詣一 切佛
T32n1636_p0128b05║ 剎。敬受如來之 所教誨。親近供 養善說法師。
T32n1636_p0128b06║ 樂求相應諸佛正法。承事 供 給諸善知識。開
T32n1636_p0128b07║ 示演說一 切佛法。菩薩若能如是思惟觀察。
T32n1636_p0128b08║ 則 能增長願力 智身。度脫眾生植眾德本。如
T32n1636_p0128b09║ 無盡意經說。菩薩獨一 無侶 勇 猛堅固畢竟
T32n1636_p0128b10║ 攝取阿耨多羅三藐三菩提。深心自修 不假
T32n1636_p0128b11║ 他作。以 精進鎧而自莊嚴。如諸眾生所作善
T32n1636_p0128b12║ 業。我亦如是悉當作之 。及諸菩薩從初 發心
T32n1636_p0128b13║ 所修 諸行。我亦當行。施非我伴 我是施伴 。戒
T32n1636_p0128b14║ 忍精進禪定智慧。非是我伴 。我是彼伴 。諸波
T32n1636_p0128b15║ 羅蜜不能使我。而我能使諸波羅蜜。一 切善
T32n1636_p0128b16║ 根皆亦如是。乃至於金剛 坐道場壞諸魔眾。
T32n1636_p0128b17║ 一 剎那頃以 平等相應慧得成阿耨多羅三藐
T32n1636_p0128b18║ 三菩提如金剛 幢經說。如日天子出現世 間
T32n1636_p0128b19║ 獨一 無侶 。所歷境界而無退轉。於生盲者不
T32n1636_p0128b20║ 生厭患。於羅睺阿修 羅王不生厭患。於乾闥
T32n1636_p0128b21║ 婆城不生厭患。於閻浮提方處穢惡不生厭
T32n1636_p0128b22║ 患。於四天下地界微塵不生厭患。於諸高山
T32n1636_p0128b23║ 煙雲等障皆無厭患。菩薩摩訶薩出現世 間
T32n1636_p0128b24║ 亦復如是。以 無分別 智正念了 知。若為眾生
T32n1636_p0128b25║ 之 所損害。不生厭患心無退轉。若於菩薩廣
T32n1636_p0128b26║ 大善根而生嫉妬。菩薩於彼不生厭患心無
T32n1636_p0128b27║ 退轉。若復眾生為邪見垢之 所染污。菩薩於
T32n1636_p0128b28║ 彼不生厭患心無退轉。若見眾生常為瞋恚
T32n1636_p0128b29║ 之 所纏縛。菩薩於彼亦不遠離。若見眾生愚
T32n1636_p0128c01║ 癡覆障煩惱垢重。而復破壞菩提種子。一 切
T32n1636_p0128c02║ 世 間無能救護。菩薩於彼不生輕慢。何 以 故。
T32n1636_p0128c03║ 菩薩大悲不見眾生有過失故。猶如日輪出
T32n1636_p0128c04║ 現世 間。皆令明顯無有曀障。若復眾生愚癡
T32n1636_p0128c05║ 所覆。不信 諸佛不聞正法不識僧 田。自所造
T32n1636_p0128c06║ 作種種苦因。或墮地獄傍生鬼界。是時菩薩
T32n1636_p0128c07║ 見彼眾生造是業已。心不動 亂 亦不揀擇無
T32n1636_p0128c08║ 有驚畏。發堅勇 心不生退轉。決定代 彼受諸
T32n1636_p0128c09║ 苦惱。所以 者何 。我當荷負彼諸眾生。乃至世
T32n1636_p0128c10║ 間生老病死苦惱之 難。八 無暇難。諸輪回難。
T32n1636_p0128c11║ 諸惡見難。壞善法難。生無智難。我當畢竟令
T32n1636_p0128c12║ 脫是難。是諸眾生無明所蔽。愛網所著。有結
T32n1636_p0128c13║ 所縛。諸苦籠縶不生覺了 無求出離。常懷疑
T32n1636_p0128c14║ 惑與願相違。於輪回海一 向漂沒。我當安住
T32n1636_p0128c15║ 一 切智王。令諸眾生成就義利 皆得解脫。唯
T32n1636_p0128c16║ 我一 人能為救護。假使一 切世 界悉為惡趣。
T32n1636_p0128c17║ 受苦眾生充 滿其中。以 我所集一 切善根。平
T32n1636_p0128c18║ 等迴向無不與者。乃至最後邊際所經時分。
T32n1636_p0128c19║ 一 一 惡趣消滅無餘。一 一 眾生皆得解脫。若使
T32n1636_p0128c20║ 一 人未離苦者。我當以 身質而出之 。願諸眾生
T32n1636_p0128c21║ 因我身故得盡苦際獲安隱樂。各各樂出真
T32n1636_p0128c22║ 實語言。勿 相欺誑不生損害。我當令發一 切
T32n1636_p0128c23║ 智心離五 欲境行菩薩行。畢竟安住 無上正
T32n1636_p0128c24║ 等菩提。所以 者何 。是諸眾生由著欲故攝屬
T32n1636_p0128c25║ 魔境。諸佛世 尊之 所訶毀。當知貪欲眾苦之
T32n1636_p0128c26║ 本。以 是緣故。或作諍訟。或相鬪戰。起諸煩
T32n1636_p0128c27║ 惱。後墮地獄餓鬼畜生。乃至斷生天業遠離
T32n1636_p0128c28║ 諸佛。何 由能發無上智王。是諸眾生為欲所
T32n1636_p0128c29║ 沒。熾然燒煮無量過患。我以 善根平等回向。
T32n1636_p0129a01║ 令諸眾生皆悉捨離。樂求佛智得涅盤樂。我
T32n1636_p0129a02║ 當為彼作大導師。以 方便 智令達彼岸。又如
T32n1636_p0129a03║ 日出照四大洲。於諸境界咸令顯現。若王宮
T32n1636_p0129a04║ 殿聚落城邑人民往來所作事 業。成熟苗稼
T32n1636_p0129a05║ 滋榮草木。是日天子光 明威德。獨出世 間決
T32n1636_p0129a06║ 定無二 。如是菩薩從初 發心。見諸眾生不種
T32n1636_p0129a07║ 善根。即作是念。我當救護一 切眾生。我當解
T32n1636_p0129a08║ 脫一 切眾生。我當照明一 切眾生。我當教誨
T32n1636_p0129a09║ 一 切眾生。我當入 解一 切眾生。我當攝受一
T32n1636_p0129a10║ 切眾生。我當成熟一 切眾生皆令安隱斷諸
T32n1636_p0129a11║ 疑惑。又如日輪出現世 間。光 明普照不假他
T32n1636_p0129a12║ 求。菩薩摩訶薩亦復如是。出現世 間見苦眾
T32n1636_p0129a13║ 生。不待他請而方救護。無少善根而不回向。
T32n1636_p0129a14║ 以 諸眾生而為莊嚴。又無盡意經云 。菩薩不
T32n1636_p0129a15║ 計劫 數而求菩提。從生死本至于今日。所經
T32n1636_p0129a16║ 時分不可稱量。於若干劫 而作莊嚴。乃至一
T32n1636_p0129a17║ 覩諸佛一 發道心。所經諸佛如殑伽 沙。承事
T32n1636_p0129a18║ 供 養無有懈倦。方能解了 一 切眾生心之 所
T32n1636_p0129a19║ 行。是名菩薩無盡莊嚴。如是修 習檀波羅蜜
T32n1636_p0129a20║ 菩提分法。而能具 足相好莊嚴。又寶雲經云 。
T32n1636_p0129a21║ 菩薩見諸眾生盲無慧眼。[怡-台+龍]悷難調破戒懶
T32n1636_p0129a22║ 墮眾惡悉具 。是時菩薩深起厭離求生淨土。
T32n1636_p0129a23║ 願我不聞諸惡之 名。作是念已。復更思惟。是
T32n1636_p0129a24║ 諸眾生愚癡瘖啞無涅盤分。不生信 心遠離
T32n1636_p0129a25║ 諸佛。我當調伏而救拔之 。發是心時。一 切魔
T32n1636_p0129a26║ 宮悉皆震動 。十方諸佛同聲讚歎。是人不久
T32n1636_p0129a27║ 坐於道場得阿耨多羅三藐三菩提。
T32n1636_p0129a28║ 論曰。如是漸次思惟觀察。則 能增長無量福
T32n1636_p0129a29║ 聚。應當質直深心堅固修 作。如法集經說。於
T32n1636_p0129b01║ 佛法中質直為本。若諸菩薩無質直心。則 是
T32n1636_p0129b02║ 遠離一 切佛法。若是具 足深心堅固。於未曾
T32n1636_p0129b03║ 聞深妙之 法而生渴仰。或於空中山林樹間。
T32n1636_p0129b04║ 自然出於深妙法音而得解了 。是故菩薩當
T32n1636_p0129b05║ 如是行。如人有足則 能遊行。菩薩若具 質直
T32n1636_p0129b06║ 深心。而能修 行一 切佛法。如人有身則 有壽
T32n1636_p0129b07║ 命。菩薩若具 質直深心。則 能獲得諸佛菩提。
T32n1636_p0129b08║ 如人有命則 有財利 。菩薩若具 質直深心。而
T32n1636_p0129b09║ 能獲得諸佛聖財。譬如大炬其焰熾然。菩薩
T32n1636_p0129b10║ 若具 質直深心。於諸佛法則 能明了 。譬如有
T32n1636_p0129b11║ 雲則 能降雨。菩薩若具 質直深心。則 能宣布
T32n1636_p0129b12║ 諸佛法雨。是故菩薩應當了 知質直深心善
T32n1636_p0129b13║ 自守護。譬如樹根腐敗則 不能生枝葉花果。
T32n1636_p0129b14║ 菩薩若無質直深心。於諸善法不復生長。亦
T32n1636_p0129b15║ 不能取諸佛菩提。
T32n1636_p0129b16║ 大乘集菩薩學論卷第二 十
T32n1636_p0127b12║
T32n1636_p0127b13║
T32n1636_p0127b14║ 大乘集菩薩學論卷第二 十
T32n1636_p0127b15║
T32n1636_p0127b16║ 西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0127b17║ 試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0127b18║ 沙門臣日稱等奉 詔譯
T32n1636_p0127b19║ 正命受用品第十五 之 餘
T32n1636_p0127b20║ 論曰。此復明尸羅清淨。如虛空藏經云 。遠離
T32n1636_p0127b21║ 聲聞辟支佛心。於菩提心不生退轉。則 於尸
T32n1636_p0127b22║ 羅而得清淨。善男子。譬如虛空體性清淨。菩
T32n1636_p0127b23║ 薩持戒清淨亦爾。虛空無垢。菩薩持戒無垢
T32n1636_p0127b24║ 亦爾。虛空寂靜菩薩持戒寂靜亦爾。虛空無
T32n1636_p0127b25║ 壞。菩薩持戒無壞亦爾。又如虛空無能過勝。
T32n1636_p0127b26║ 菩薩持戒於有情中無有勝者。又如虛空清
T32n1636_p0127b27║ 淨平等。菩薩行忍於諸有情平等和合清淨亦
T32n1636_p0127b28║ 爾。譬如有人手持利 斧入 娑羅林斷其枝葉。
T32n1636_p0127b29║ 當知彼樹無有瞋恚。不生分別 誰能斷者。亦
T32n1636_p0127c01║ 不分別 誰所斷者。菩薩行忍亦復如是。是為
T32n1636_p0127c02║ 菩薩最上忍辱猶如虛空。又寶髻經說。身精
T32n1636_p0127c03║ 進清淨。謂若此身猶如影響。所有言說自性
T32n1636_p0127c04║ 無記。了 知是心畢竟空寂。當以 大悲被慈甲
T32n1636_p0127c05║ 冑 。具 足諸行深修 禪定。於功 德法無令缺減。
T32n1636_p0127c06║ 以 菩提心觀諸眾生無有缺減。樂行布施乃
T32n1636_p0127c07║ 至方便 無有缺減。於慈悲喜捨深心相應無有
T32n1636_p0127c08║ 缺減。於布施愛語利 行同事 無有缺減。於正
T32n1636_p0127c09║ 念正知無有缺減。於念處正勤 神足根力 覺
T32n1636_p0127c10║ 支聖道無有缺減。乃至於奢摩他毘鉢舍那
T32n1636_p0127c11║ 無有缺減。捨業煩惱自性無知。修 檢其身無
T32n1636_p0127c12║ 令縱逸。常勤 佛事 成熟有情。咸得清涼安住
T32n1636_p0127c13║ 寂靜。善男子。是名菩薩修 禪波羅蜜多行清
T32n1636_p0127c14║ 淨。如是乃至智慧波羅蜜多當如是知。
T32n1636_p0127c15║ 增長勝力 品第十六
T32n1636_p0127c16║ 論曰。此明三種增長勝力 。謂於所行行常無
T32n1636_p0127c17║ 厭足。所度眾生不生懈退。求佛妙智堅固勇
T32n1636_p0127c18║ 猛。是三種力 非諸聲聞所能行故。如寶雲經
T32n1636_p0127c19║ 說。以 諸眾生自性怯弱。唯除菩薩顯現增長。
T32n1636_p0127c20║ 又如來祕密經說。時阿闍世 王復白佛言。世
T32n1636_p0127c21║ 尊。菩薩具 修 幾法即能獲得如是勝力 。佛言。
T32n1636_p0127c22║ 大王菩薩若修 十法獲斯勝利 。何 等為十。一
T32n1636_p0127c23║ 者菩薩寧捨身命終不棄捨無上正法。二 者
T32n1636_p0127c24║ 於一 切眾生作謙下想不增慢心。三者於彼
T32n1636_p0127c25║ 劣 弱眾生起愍念心不生損害。四者見飢渴
T32n1636_p0127c26║ 眾生施妙飲食。五 者見怖畏眾生施其無畏。
T32n1636_p0127c27║ 六 者見疾病眾生施藥救療。七者見貧乏 眾
T32n1636_p0127c28║ 生惠令滿足。八 者見佛塔廟形像 圖拭圓淨。
T32n1636_p0127c29║ 九者出歡喜言安慰眾生。十者見彼負重疲
T32n1636_p0128a01║ 困苦惱眾生為除重擔。菩薩若具 如是十法。
T32n1636_p0128a02║ 即能獲得如是最勝之 力 。又海意經說。菩薩
T32n1636_p0128a03║ 若能發起精進。常所堅固勤 行樂欲。所起精
T32n1636_p0128a04║ 進無有休息。而諸菩薩即於阿耨多羅三藐
T32n1636_p0128a05║ 三菩提不為難得。何 以 故。海意。由精進故乃
T32n1636_p0128a06║ 得菩提。若懈怠者於佛菩提遠中復遠。無懈
T32n1636_p0128a07║ 怠者能行布施。乃至無懈怠者能集智慧。如
T32n1636_p0128a08║ 月燈經云 。猶如水中生優 鉢羅花。應知次第
T32n1636_p0128a09║ 而得增長。當漸修 學布施等行。如能斷金剛
T32n1636_p0128a10║ 經云 。若菩薩善住 布施。所獲福聚不可稱量。
T32n1636_p0128a11║ 又如大般若說。復次舍利 子。若菩薩摩訶薩
T32n1636_p0128a12║ 樂欲修 習般若波羅蜜多。非少布施而得圓
T32n1636_p0128a13║ 滿。應當施與一 切眾生金銀珍寶園林舍宅
T32n1636_p0128a14║ 種種所須隨其意樂。以 一 切相智方便 善巧。
T32n1636_p0128a15║ 而能迴向無量阿僧 祇一 切眾生。當學般若
T32n1636_p0128a16║ 波羅蜜多。
T32n1636_p0128a17║ 論曰。此明大悲空藏自性清淨受用福聚速
T32n1636_p0128a18║ 疾增長。若無大悲非菩薩行。建立諸善此為
T32n1636_p0128a19║ 根本。如是深心堅固大悲現前 。勇 猛修 作諸
T32n1636_p0128a20║ 相應行。則 能獲得尸羅清淨。故有頌云 。
T32n1636_p0128a21║ 如人善鬪戰 利 器心堅勇
T32n1636_p0128a22║ 若小有懈退 則 為彼所執
T32n1636_p0128a23║ 又如善財往詣聖慈善知識所。即自念言。而
T32n1636_p0128a24║ 我此身於過去世 。無勇 猛心。無堅固意。無清
T32n1636_p0128a25║ 淨因。受諸輪轉。心樂流蕩顛倒分別 。自邪思
T32n1636_p0128a26║ 惟樂習欲行。取著世 間無利 事 業。或於自身
T32n1636_p0128a27║ 所獲義利 。起不平等悉皆棄捨。於現在世 起
T32n1636_p0128a28║ 大勇 悍。揀擇分別 真實思惟。於諸菩薩所行
T32n1636_p0128a29║ 正行當勤 修 作。於諸眾生起增上心多所饒
T32n1636_p0128b01║ 益。於諸佛所發大精進作大善利 。莊嚴諸根
T32n1636_p0128b02║ 增長願力 。讀誦經典 心淨信 解。攝持身心不
T32n1636_p0128b03║ 生高舉。常樂出離生老病死憂惱苦海。而於
T32n1636_p0128b04║ 後際樂行菩薩所行之 行。應當往詣一 切佛
T32n1636_p0128b05║ 剎。敬受如來之 所教誨。親近供 養善說法師。
T32n1636_p0128b06║ 樂求相應諸佛正法。承事 供 給諸善知識。開
T32n1636_p0128b07║ 示演說一 切佛法。菩薩若能如是思惟觀察。
T32n1636_p0128b08║ 則 能增長願力 智身。度脫眾生植眾德本。如
T32n1636_p0128b09║ 無盡意經說。菩薩獨一 無侶 勇 猛堅固畢竟
T32n1636_p0128b10║ 攝取阿耨多羅三藐三菩提。深心自修 不假
T32n1636_p0128b11║ 他作。以 精進鎧而自莊嚴。如諸眾生所作善
T32n1636_p0128b12║ 業。我亦如是悉當作之 。及諸菩薩從初 發心
T32n1636_p0128b13║ 所修 諸行。我亦當行。施非我伴 我是施伴 。戒
T32n1636_p0128b14║ 忍精進禪定智慧。非是我伴 。我是彼伴 。諸波
T32n1636_p0128b15║ 羅蜜不能使我。而我能使諸波羅蜜。一 切善
T32n1636_p0128b16║ 根皆亦如是。乃至於金剛 坐道場壞諸魔眾。
T32n1636_p0128b17║ 一 剎那頃以 平等相應慧得成阿耨多羅三藐
T32n1636_p0128b18║ 三菩提如金剛 幢經說。如日天子出現世 間
T32n1636_p0128b19║ 獨一 無侶 。所歷境界而無退轉。於生盲者不
T32n1636_p0128b20║ 生厭患。於羅睺阿修 羅王不生厭患。於乾闥
T32n1636_p0128b21║ 婆城不生厭患。於閻浮提方處穢惡不生厭
T32n1636_p0128b22║ 患。於四天下地界微塵不生厭患。於諸高山
T32n1636_p0128b23║ 煙雲等障皆無厭患。菩薩摩訶薩出現世 間
T32n1636_p0128b24║ 亦復如是。以 無分別 智正念了 知。若為眾生
T32n1636_p0128b25║ 之 所損害。不生厭患心無退轉。若於菩薩廣
T32n1636_p0128b26║ 大善根而生嫉妬。菩薩於彼不生厭患心無
T32n1636_p0128b27║ 退轉。若復眾生為邪見垢之 所染污。菩薩於
T32n1636_p0128b28║ 彼不生厭患心無退轉。若見眾生常為瞋恚
T32n1636_p0128b29║ 之 所纏縛。菩薩於彼亦不遠離。若見眾生愚
T32n1636_p0128c01║ 癡覆障煩惱垢重。而復破壞菩提種子。一 切
T32n1636_p0128c02║ 世 間無能救護。菩薩於彼不生輕慢。何 以 故。
T32n1636_p0128c03║ 菩薩大悲不見眾生有過失故。猶如日輪出
T32n1636_p0128c04║ 現世 間。皆令明顯無有曀障。若復眾生愚癡
T32n1636_p0128c05║ 所覆。不信 諸佛不聞正法不識僧 田。自所造
T32n1636_p0128c06║ 作種種苦因。或墮地獄傍生鬼界。是時菩薩
T32n1636_p0128c07║ 見彼眾生造是業已。心不動 亂 亦不揀擇無
T32n1636_p0128c08║ 有驚畏。發堅勇 心不生退轉。決定代 彼受諸
T32n1636_p0128c09║ 苦惱。所以 者何 。我當荷負彼諸眾生。乃至世
T32n1636_p0128c10║ 間生老病死苦惱之 難。八 無暇難。諸輪回難。
T32n1636_p0128c11║ 諸惡見難。壞善法難。生無智難。我當畢竟令
T32n1636_p0128c12║ 脫是難。是諸眾生無明所蔽。愛網所著。有結
T32n1636_p0128c13║ 所縛。諸苦籠縶不生覺了 無求出離。常懷疑
T32n1636_p0128c14║ 惑與願相違。於輪回海一 向漂沒。我當安住
T32n1636_p0128c15║ 一 切智王。令諸眾生成就義利 皆得解脫。唯
T32n1636_p0128c16║ 我一 人能為救護。假使一 切世 界悉為惡趣。
T32n1636_p0128c17║ 受苦眾生充 滿其中。以 我所集一 切善根。平
T32n1636_p0128c18║ 等迴向無不與者。乃至最後邊際所經時分。
T32n1636_p0128c19║ 一 一 惡趣消滅無餘。一 一 眾生皆得解脫。若使
T32n1636_p0128c20║ 一 人未離苦者。我當以 身質而出之 。願諸眾生
T32n1636_p0128c21║ 因我身故得盡苦際獲安隱樂。各各樂出真
T32n1636_p0128c22║ 實語言。勿 相欺誑不生損害。我當令發一 切
T32n1636_p0128c23║ 智心離五 欲境行菩薩行。畢竟安住 無上正
T32n1636_p0128c24║ 等菩提。所以 者何 。是諸眾生由著欲故攝屬
T32n1636_p0128c25║ 魔境。諸佛世 尊之 所訶毀。當知貪欲眾苦之
T32n1636_p0128c26║ 本。以 是緣故。或作諍訟。或相鬪戰。起諸煩
T32n1636_p0128c27║ 惱。後墮地獄餓鬼畜生。乃至斷生天業遠離
T32n1636_p0128c28║ 諸佛。何 由能發無上智王。是諸眾生為欲所
T32n1636_p0128c29║ 沒。熾然燒煮無量過患。我以 善根平等回向。
T32n1636_p0129a01║ 令諸眾生皆悉捨離。樂求佛智得涅盤樂。我
T32n1636_p0129a02║ 當為彼作大導師。以 方便 智令達彼岸。又如
T32n1636_p0129a03║ 日出照四大洲。於諸境界咸令顯現。若王宮
T32n1636_p0129a04║ 殿聚落城邑人民往來所作事 業。成熟苗稼
T32n1636_p0129a05║ 滋榮草木。是日天子光 明威德。獨出世 間決
T32n1636_p0129a06║ 定無二 。如是菩薩從初 發心。見諸眾生不種
T32n1636_p0129a07║ 善根。即作是念。我當救護一 切眾生。我當解
T32n1636_p0129a08║ 脫一 切眾生。我當照明一 切眾生。我當教誨
T32n1636_p0129a09║ 一 切眾生。我當入 解一 切眾生。我當攝受一
T32n1636_p0129a10║ 切眾生。我當成熟一 切眾生皆令安隱斷諸
T32n1636_p0129a11║ 疑惑。又如日輪出現世 間。光 明普照不假他
T32n1636_p0129a12║ 求。菩薩摩訶薩亦復如是。出現世 間見苦眾
T32n1636_p0129a13║ 生。不待他請而方救護。無少善根而不回向。
T32n1636_p0129a14║ 以 諸眾生而為莊嚴。又無盡意經云 。菩薩不
T32n1636_p0129a15║ 計劫 數而求菩提。從生死本至于今日。所經
T32n1636_p0129a16║ 時分不可稱量。於若干劫 而作莊嚴。乃至一
T32n1636_p0129a17║ 覩諸佛一 發道心。所經諸佛如殑伽 沙。承事
T32n1636_p0129a18║ 供 養無有懈倦。方能解了 一 切眾生心之 所
T32n1636_p0129a19║ 行。是名菩薩無盡莊嚴。如是修 習檀波羅蜜
T32n1636_p0129a20║ 菩提分法。而能具 足相好莊嚴。又寶雲經云 。
T32n1636_p0129a21║ 菩薩見諸眾生盲無慧眼。[怡-台+龍]悷難調破戒懶
T32n1636_p0129a22║ 墮眾惡悉具 。是時菩薩深起厭離求生淨土。
T32n1636_p0129a23║ 願我不聞諸惡之 名。作是念已。復更思惟。是
T32n1636_p0129a24║ 諸眾生愚癡瘖啞無涅盤分。不生信 心遠離
T32n1636_p0129a25║ 諸佛。我當調伏而救拔之 。發是心時。一 切魔
T32n1636_p0129a26║ 宮悉皆震動 。十方諸佛同聲讚歎。是人不久
T32n1636_p0129a27║ 坐於道場得阿耨多羅三藐三菩提。
T32n1636_p0129a28║ 論曰。如是漸次思惟觀察。則 能增長無量福
T32n1636_p0129a29║ 聚。應當質直深心堅固修 作。如法集經說。於
T32n1636_p0129b01║ 佛法中質直為本。若諸菩薩無質直心。則 是
T32n1636_p0129b02║ 遠離一 切佛法。若是具 足深心堅固。於未曾
T32n1636_p0129b03║ 聞深妙之 法而生渴仰。或於空中山林樹間。
T32n1636_p0129b04║ 自然出於深妙法音而得解了 。是故菩薩當
T32n1636_p0129b05║ 如是行。如人有足則 能遊行。菩薩若具 質直
T32n1636_p0129b06║ 深心。而能修 行一 切佛法。如人有身則 有壽
T32n1636_p0129b07║ 命。菩薩若具 質直深心。則 能獲得諸佛菩提。
T32n1636_p0129b08║ 如人有命則 有財利 。菩薩若具 質直深心。而
T32n1636_p0129b09║ 能獲得諸佛聖財。譬如大炬其焰熾然。菩薩
T32n1636_p0129b10║ 若具 質直深心。於諸佛法則 能明了 。譬如有
T32n1636_p0129b11║ 雲則 能降雨。菩薩若具 質直深心。則 能宣布
T32n1636_p0129b12║ 諸佛法雨。是故菩薩應當了 知質直深心善
T32n1636_p0129b13║ 自守護。譬如樹根腐敗則 不能生枝葉花果。
T32n1636_p0129b14║ 菩薩若無質直深心。於諸善法不復生長。亦
T32n1636_p0129b15║ 不能取諸佛菩提。
T32n1636_p0129b16║ 大乘集菩薩學論卷第二 十
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